Příběh knížete Oldřicha a pradlenky Boženy patří bezesporu k nejikoničtějším a nejromantičtějším legendám české historie. Vryl se nám do paměti jako idylická scéna lásky na první pohled u pramene, symbol obnovy přemyslovského rodu a základu českého státu. Vlastně každý Čech si pod jmény Oldřich a Božena vybaví něco vřelého, takřka pohádkového. Avšak co se skrývá za tímto poetickým závojem? Jak moc se romantická představa liší od drsné a často kruté reality raného středověku? Pojďme se ponořit do hlubin historie a prozkoumat tento fascinující příběh z obou úhlů pohledu - legendy i chladných historických faktů.
Obraz knížete Oldřicha, který na lovecké výpravě spatří u studánky krásnou, prostou pradlenku Boženu a na první pohled se do ní zamiluje, je silně zakořeněn v kolektivním povědomí. Tato verze, popularizovaná již kronikářem Kosmou, ačkoliv s jeho typickou literární licencí a sklonem k dramatizaci, vykresluje událost jako osudové setkání dvou duší. Podle této romantické linie Oldřich, panovník bez mužského potomka, který by zajistil pokračování rodu, nachází v Boženě nejen lásku, ale i naději na budoucího dědice. Legenda vypráví, jak ji unese, jejího manžela Křesinu (či spíše „jakéhosi Křesiny', aby zdůraznil jeho podřadnost) je nutno odstranit, a brzy se narodí vytoužený syn - Břetislav.
„Kosmas ve své kronice sice rád přibarvoval a doplňoval historické mezery, ale v líčení Boženina půvabu, který Oldřicha doslova očaroval, mu lze patrně věřit.'
Tento dojemný a zároveň dramatický příběh inspiroval umělce napříč staletími. Od romantických básníků jako František Hrubín, který mu věnoval divadelní hru, přes operní skladatele jako František Škroup, až po moderní filmová zpracování, která zdůrazňují velkou lásku překonávající společenské bariéry a složité politické intriky. Tyto adaptace často potlačují surovost doby a soustředí se na emocionální jádro příběhu.
Historické prameny, na rozdíl od malebných legend, vykreslují knížete Oldřicha jako muže zoceleného turbulentní dobou, boji o moc a často i značnou krutostí. Jeho nástup na knížecí stolec byl poznamenán bratrovražednými boji a intrikami, v nichž padli jeho bratři Boleslav III. (Ryšavý) a Jaromír, s nímž měl Oldřich složitý a nepřátelský vztah. V nestabilní době na přelomu 10. a 11. století, kdy se boleslavská říše rozpadala a z vnitřních sporů těžil především německý císař, bylo pro panovníka prioritou jediné: zajištění následnictví a stabilita rodu. A to vyžadovalo mužského potomka - bez něj hrozil zánik dynastie a s ní i celého státu.
V tomto kontextu se Oldřichova potřeba dědice stává stěžejní:
Příběh Oldřicha a Boženy tak byl spíše pragmatickým aktem v politické hře o přežití rodu a státu než čirou romancí. Císařské intriky, snaha zabránit narození ryze českého následníka a mocenské boje dokládají, že šlo o vysokou hru s osudovým dopadem.
Z Oldřichova svazku s Boženou vzešel syn Břetislav, pozdější kníže Břetislav I. Jeho narození bylo klíčové pro obnovu přemyslovského rodu, který se v době Oldřichovy vlády ocitl na pokraji vymření kvůli absenci mužských potomků v hlavní linii. Právě Břetislav se stal jedním z nejvýznamnějších raně středověkých panovníků, který dokázal sjednotit rozhárané české země a položil pevné základy českého státu, čímž naplnil Oldřichovu naléhavou touhu po silném nástupci.
Božena, ačkoliv v pozadí politických manévrů, sehrála klíčovou roli v dějinách. Přežila Oldřicha o celých osmnáct let a zemřela patrně v roce 1052, její ostatky byly údajně uloženy v kostele svatého Václava ve Staré Boleslavi. Její odkaz spočívá především v tom, že dala život knížeti, který se stal pilířem české raně středověké historie a je dodnes nazýván českým „Achillem' či „českým Justiniánem'.
Přesné místo a čas setkání Oldřicha a Boženy zůstávají předmětem spekulací historiků. Zatímco Kosmas je v tomto ohledu skoupý na detaily, Dalimilova kronika z počátku 14. století přináší přesnější určení - studánka u Peruci, kde dodnes roste legendární „Oldřichův dub'. Tato místa a příběhy kolem nich slouží jako most mezi minulostí a současností, připomínající nám nejen romantickou stránku, ale i tvrdou realitu středověké existence.
Příběh Oldřicha a Boženy je tak víc než jen stará pověst. Je to komplexní zrcadlo doby, v němž se odráží boj o moc, potřeba pokračování rodu a proměna starých pohanských zvyků v nově přicházející křesťanskou morálku. Zároveň je svědectvím o tom, jak se dějiny proměňují v legendy a jak tyto legendy ovlivňují naše vnímání minulosti. Přes všechny nesrovnalosti a romantizující nánosy zůstává jeden fakt nezpochybnitelný: bez spojení Oldřicha a Boženy by se dějiny českých zemí ubíraly zcela jiným směrem. A to je odkaz, který si zaslouží být neustále připomínán a zkoumán.